Cuba: Ethos del Bloqueo

Cuba: ethos del bloqueo

José Steinsleger

De 192 países que integran la ONU, sólo la república de Palau y el Estado terrorista de Israel votaron a favor del bloqueo yanqui contra Cuba en la última reunión de la Asamblea General. Dos abstenciones: Islas Marshall (52 mil habitantes) y la Federación de Micronesia (108 mil), archipiélagos independientes del Pacífico que al igual que Palau (20 mil) son candidatos a que el cambio climático de la Tierra los hunda en el mar.

Por décima octava ocasión consecutiva la votación develó que la humanidad no está dispuesta a ser borrega de la comunidad internacional. O sea, de Washington y Tel Aviv. En consecuencia, la pregunta de rigor gira en torno a la existencia de posibilidades reales para el cese de las políticas imperiales que someten a los pueblos independientes por el hambre.

El escritor portugués José Saramago se equivoca cuando despotrica contra la Biblia. Aunque algo de razón le va si se considera que las doctrinas geopolíticas de Estados Unidos e Israel se rigen por bendiciones y maldiciones. Segunda naturaleza que, en jerga aristotélica, respondería a una suerte de “ethos constitucional”. Pues si Cuba y Palestina arriasen mañana sus banderas, igual tendrían que pagar por sus pecados.

John Adams, padre fundador de la democracia esclavista y segundo presidente de Estados Unidos, planteó en junio de 1783 que las islas del Caribe constituían “… apéndices naturales del continente americano”. Cuatro años después, otro padre fundador, Alexander Hamilton, recomendó “la creación de un imperio continental americano que incorpore a la unión los demás territorios de América…”

En 1805, el senador J.C. Brackenridge manifestó en un pleno del Congreso: “… tenemos reclamaciones que presentar a España, referentes a territorios al oeste del río Norte o Bravo (léase, Texas) y mejor todavía al este… si con una mano impulsamos fuertemente estas reclamaciones, y con la otra ofrecemos un precio, seguramente obtendremos las Floridas; todo a su tiempo”. Thomas Jefferson, sucesor de Adams, manifestó en una nota enviada al embajador inglés en Washington: “… en caso de guerra entre Inglaterra y España, los Estados Unidos se apoderarían de Cuba por necesidades estratégicas para la defensa de Louisiana y de la Florida”.

La revolución liberal en España impidió la venta de Cuba, así como Francia lo hizo con Louisiana, que entonces llegaba hasta Canadá. Pero en 1823, el filósofo esclavista John C. Calhoun, líder de Carolina del Sur que sería vicepresidente de John Quincy Adams y Andrew Jackson, defendió la anexión: Confieso francamente haber sido siempre de la opinión que Cuba sería la adición más interesante que pudiera hacerse a nuestro sistema de Estados (llenando) por completo la medida de nuestro bienestar político.

En abril de 1823 nació la teoría de la fruta madura, explicada al presidente James Monroe por el secretario de Estado John Quincy Adams: “… hay leyes de gravitación política, como las hay de gravitación física. Así como una fruta separada de su árbol por la fuerza del viento no puede, aunque quiera, dejar de caer en el suelo, así Cuba, una vez separada de España y rota la conexión artificial que la liga con ella, e incapaz de sostenerse por sí sola, tiene que gravitar, necesariamente, hacia la Unión Norteamericana, y hacia ella exclusivamente, mientras que a la Unión misma, en virtud de la propia ley, le será imposible dejar de admitirla en su seno”.

Historia metapolítica, grandes relatos, dirán algunos. Quizá. ¿Pero cuán ajeno al mensaje bíblico-newtoniano de los padres fundadores estaba el simpatiquísimo John Kennedy, cuando decretó el bloqueo a Cuba en febrero de 1962? ¿Y cuánto de mitología político-religiosa subyace en el buenazo y contradictorio Barack Obama, frente a un engendro guerrerista pensado cuando el flamante premio Nobel de la Paz daba sus primeros pasos en las playas de Hawai?

Más allá de la mafia de Miami, más allá de los 100 mil millones de dólares que Cuba ha perdido desde 1962, más allá, inclusive, de lo que pase después de Fidel, el bloqueo tiene rostro. Niños como Osdenis Díaz (30 meses de nacido), Lesnier Ramírez (nueve meses), Leidy Reyes (dos años), José Luis Sanamé (13 años), Yumary Rodríguez (12 años), Pedro P. Valle (cuatro años), Osniel Pérez (cinco años) y Roilán Martínez (tres años) debieron sufrir operaciones de corazón abierto, pues se le prohíbe a Cuba la compra de catéteres, coils, guías, stents, y otros dispositivos que fabrican empresas estadunidenses para cardiopatías congénitas complejas.

En su resistencia de medio siglo al bloqueo económico, financiero y comercial, Cuba cuenta con formidables realizaciones y experiencias. Sin embargo, los fundamentalistas de Washington no levantarán el bloqueo. Su Dios les ha dicho que gracias al ejemplo de la revolución, los pueblos de América Latina han entendido la importancia de resistir, y que la teoría de la fruta madura no sólo iba con dedicación a Cuba.

Fuente: La Jornada

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Benedicto XVI, el Concilio de Trento y la Biblia

Benedicto XVI, el Concilio de Trento y la Biblia

Carlos Martínez García

El papa Benedicto XVI es congruente con sus creencias. Aunque la congruencia en sí misma no es sinónimo de estar en lo correcto. Él, congruentemente con sus premisas, anhela regresar a un estado de cosas anterior al resquebrajamiento religioso, político y cultural del siglo XVI. Pero eso ya no es posible por infinidad de razones. Joseph Ratzinger no lo acepta, porque no lo entiende. Es un hombre medieval.

A pocos días de cumplirse un año más de que Martín Lutero fijó sus 95 Tesis (acto realizado el 31 de octubre de 1517), Benedicto XVI tuvo el tino –¿sería mera coincidencia?– de asegurar que la Iglesia católica es la única que puede interpretar correctamente la Biblia.

En una reunión que sostuvo el 26 de octubre con el Pontificio Instituto Bíblico, el Papa fue tajante al sentenciar que solamente la Iglesia católica tiene la palabra decisiva en la interpretación de la Escritura. ¿De dónde saca tan absolutista conclusión? Pues de un largo entendimiento histórico sostenido por múltiples antecesores suyos, ya que en la tradición católica es a esa iglesia a la que le ha sido confiada la tarea de interpretar auténticamente la palabra de Dios, escrita y transmitida, ejerciendo su autoridad en nombre de Jesucristo.

El monopolio de la hermenéutica lo ejerce la Iglesia católica mucho antes de la eclosión del siglo XVI, porque logra exitosamente contener o de-saparecer los movimientos que la cuestionan y retan.

Hubo diversas disidencias entre los siglos IV y XV que sostuvieron principios semejantes a las reformas religiosas que logran consolidarse en la décimo sexta centuria. Aquellas quedaron en la historia casi como pequeños actos testimoniales de resistencia y heroicidad; las últimas se anidan y trascienden por distintos factores y pasan a ser un polo del cristianismo opuesto al modelo romano.

A las reformas protestantes/evangélicas del siglo XVI la Iglesia católica responde con el Concilio de Trento (1545-1563). Allí se toman varias decisiones, y una es prohibir la traducción de la Biblia a los idiomas vulgares, permitir su lectura e interpretación a los clérigos nada más en la versión conocida como Vulgata Latina.

La Vulgata Latina es prohijada por San Jerónimo (345-419) en el lapso que va de fines del siglo IV a principios del V. Se trata de una traducción del Antiguo y Nuevo Testamento de sus lenguas originales (hebreo y griego) al latín.

En buena medida, el Concilio de Trento reafirma y hace más estrictas las medidas que ya se habían tomado en contra de los herejes cautivados por la disidencia luterana.

En 1522, en Sevilla, el Santo Oficio decomisa alrededor de 450 biblias impresas en el extranjero. Queda para el récord persecutorio de Roma que ferozmente decomisa, ya fuese por sus propios medios o por el brazo secular (los gobiernos que le son incondicionales), las traducciones de la Biblia realizadas en el siglo XVI a lenguas como el alemán, francés, inglés y español.

La estupenda traducción de Casiodoro de Reina, conocida como Biblia del Oso (1569), es realizada por su autor en el exilio. Debe huir de Sevilla, España, para evadir las garras de la Inquisición, misma que al no poder atraparlo le quema en efigie en el Auto de Fe que tiene lugar el 26 de abril de 1562, en la misma ciudad de la que huye Casiodoro.

En el multimencionado siglo XVI el monje agustino fray Luis de León comete la osadía de ir en contra de lo establecido por el Concilio de Trento: no nada más hace traducciones de porciones bíblicas al castellano, sino que también realiza interpretaciones contrarias a la tradición católica. La Inquisición lo encarcela en 1572 durante cinco años por el delito de afirmar que la sección del Antiguo Testamento, el Cantar de los cantares, debe entenderse como un poema amatorio, erótico, entre un hombre y una mujer.

La ortodoxia católica que hoy encabeza Benedicto XVI sigue, en lo que respecta al Cantar de los cantares, con la idea de que el poema es una alegoría del amor de Cristo por la Iglesia y hace malabares para despojar al texto de sus obvias implicaciones eróticas y de amor carnal.

La verdad es que se requiere mucha imaginación para no dar a las palabras su sentido natural. En el Cantar... se habla de caricias y besos a los muslos y las tetas de la mujer que anhela recibir placer de su amado, pero también de darlo. En la introducción al mencionado poema José Emilio Pacheco escribe certeramente que es una celebración del deseo mutuo y la legitimidad y la dignidad del placer (El cantar de los cantares, una aproximación, Ediciones Era, 2009).

Benedicto XVI añora tiempos idos para Roma. Hace siglos que se democratizó la lectura de la Biblia y en sus páginas se han nutrido autores que pudiendo estar de acuerdo, o en de-sacuerdo, con lo allí narrado denotan la influencia del libro en su propias obras.

Grandes novelistas (William Faulkner, Herman Melville, Nathaniel Hawthorne, entre muchos otros), como agudamente ha dicho Carlos Monsiváis, están profundamente marcados por la Biblia: son una derivación no religiosa del Lenguaje Revelado. Incluso la obra magna de Gabriel García Márquez, Cien años de soledad, puede leerse como la añoranza del paraíso perdido. Porque sigue una estructura bíblica: tiene su Génesis, su Éxodo y hasta su Apocalipsis.

Fuente: La Jornada

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Echeverría: En La Madre

México: Gobierno y legisladores PAN/PRI otra vez nos jodieron; ¿lloraremos como cobardes, sin resistir?

Pedro Echeverría V.

1. Los diputados del PAN, PRI, Verde y otros aprobaron hace unos días más impuestos directos y aumento indirectos al consumo (IVA); pero como en diferentes sectores surgieron muchas protestas contra esos aumentos, para silenciarlas los senadores demostraron su disgusto contra lo aprobado por los diputados y prometieron que repararían a fondo los errores. Después de una semana –cuando el movimiento de los electricistas ocupaba el lugar más alto, los legisladores de esos mismos partidos (PAN, PRI, Verde) parieron chayotes, ratones y pulgas y nada cambiaron; pero sí lograron parar la mayoría de los gritos y protestas. Hoy todo parece haber regresado a la calma. ¿Hasta qué grado esa maniobra sirvió también para desviar la lucha de los electricistas pasándola a segundo término? Ya veremos si se aprueba la huelga general el cinco.

2. Los mexicanos son conocidos en el extranjero como “muy machos” y a las mujeres como “aguerridas”, pero por más que nos joden por los gobiernos y los empresarios no hacemos nada para defendernos. Los magnates de la televisión, los multimillonarios Azcárraga y Salinas Pliego -junto a sus corifeos- nos tienen atrapados con sus mentiras y manipulaciones televisivas. De tal manera que cuando nos golpean con aumentos de precios, con impuestos, con más miseria y desempleo, pareciera que no entendemos ni nos damos cuenta; por el contrario nos pasamos repitiendo como tontos lo que la radio y la TV nos dicen: que cualquier sacrificio que hagamos será siempre “en beneficio de la patria”. Vemos a empresarios y gobierno acumulando riquezas y propiedades, paseando frente a nosotros sus latrocinios, y quizá hasta estaríamos puestos a besarles los pies.

3. Han golpeado y explotado tanto a los trabajadores, y la radio y la TV han tratado de hacerlos tontos e imbéciles, que los mismos obreros tratan de evitar que sus hijos sean trabajadores como ellos. Llega un momento en que los trabajadores justifican el mal trato que les imponen los patrones y muchas veces ellos mismos quieren ser capataces y agentes patronales. La ideología de la clase obrera se pierde en la medida en que son derrotadas sus luchas y la clase empresarial triunfa y les ofrece estabilidad. Parecería que todas las luchas obreras –como es el caso de los electricistas del SME que han sido vanguardia de las luchas sociales- a pesar de contar con apoyos de organizaciones, no han logrado romper la dura campaña que gobierno, empresarios y medios de información han desarrollado contra ellos. Un alto porcentaje de la población repite lo que la TV propaga.

4. Los legisladores “de oposición” se quejan contra los malos porque ellos (los buenos) –como siempre- son derrotados en las cámaras; nunca han ganado una. Pareciera que con esa “oposición” en la legislatura se puede decir que hay democracia en el país y el presidente ilegítimo puede demostrar que en México hay un régimen de libertades. ¿Vergüenza? Los padres no tendrán vergüenza ante sus hijos por no defenderse por cobardía porque lo que les enseñan en su casa es lo mismo que escuchan en la iglesia y en la escuela, además que lo ven el la calle. ¿No les enseñan acaso a sus hijos el individualismo, es decir, a no meterse en nada y a sólo preocuparse por sus propios intereses? ¿Para qué oponerse y causar molestias a los de arriba -dicen- si es mejor acomodarse y obedecerlos para luego recibir un premio o por lo menos una sonrisa de simpatía?

5. Pareciera que cuando salimos a la calle –lo he hecho durante 50 años- sólo nos desahogamos. Le mentamos la madre al gobierno, a los empresarios y a los legisladores en discursos y consignas pero de ahí no pasa. Durante esos años he pensando –sobre todo en medio de la agitación- que la izquierda es cada vez más fuerte y numerosa, que se acerca el día de la liberación, pero la brutal explotación del trabajo, la opresión y la miseria siguen igual o quizá peor. Me he equivocado siempre que me he dejado llevar por las emociones del momento y he dejado de hacerle caso a mis reflexiones reales y objetivas. ¿Cuántas veces y en cuántos años hemos reunido en el Paseo de la Reforma, en la avenida Juárez y en el Zócalo de la ciudad de México, así como en Oaxaca, Guerrero, Michoacán a cientos de miles de manifestantes para que todo siga igual?

6. ¿Podrá pensarse acaso –algunas veces- que esas grandes marchas, predominantes de clases medias, sólo han funcionado como distractores? En 1968 las grandes marchas estudiantiles y el brigadeo fueron las que dieron la mayor fuerza al movimiento; pero en el movimiento de 1958/59, de obreros ferrocarrileros, las marchas fueron secundarias pues la fuerza surgió de los poderosos paros con precisión y unanimidad, antecedidos por brigadas y asambleas. Si así fuera, quizá en lugar de citar a tantas movilizaciones en la ciudad primero habría que hacer más volantes, folletos, brigadas, pequeñas reuniones y asambleas. Para llamar a movilizaciones en las calles antes hay que intensificar el trabajo de información en las fábricas, las escuelas, los demás centros de trabajo y de volanteo en las calles. La gente necesita información y formación anticapitalista.

7. Se ha demostrado ya con datos duros, con cifras precisas la manera de cómo con estas alianzas de legisladores del PAN y del PRI lesionan bárbaramente los intereses de los trabajadores. También ha quedado claro cómo los acuerdos últimos benefician a los 500 empresarios más poderosos al país que no pagan ni están dispuestos a pagar impuestos. El presidente de la República se ha arrodillado ante ellos primero para pedirles “que paguen aunque sea un poco” y después para pedirles perdón por haberse atrevido a hablar de ellos. Todo eso es vergonzoso, pero mucho más para la izquierda que -por lo menos en los últimos 50 años- no ha logrado que la población sea menos miserable. De todas maneras hay más tiempo que vida: quizá podremos lograr algunos cambios en beneficio del pueblo en los otros 50 años siguientes.

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¿Qué se Aborta Cuando se Aborta?

¿Qué se aborta cuando se aborta?

Mikel Arizaleta

Ante todo y de salida hay que decir que el raciocinio y el pensar humano es quien determina y debe indicar qué es bueno y qué malo, qué verdad y falsedad, qué vida y qué muerte, es el hombre/mujer con su pensar y discurrir quienes deben regular la normativa del aborto y no deben escaparse y dejar de hacer su tarea aduciendo otras voces divinas, normas escritas por ángeles o dioses o marcadas a fuego por no sé qué rayos congénitos.

La Iglesia católica y sus voceros, tan guerreros y acostumbrados a intervenir en las decisiones públicas de las gentes, familias, instituciones y gobiernos, recurren a las tablas de la ley divina para amordazar al humano en su pensar y discutir con su –cuando les conviene- llamado “magisterio no solapado”, que declara que una cosa es lo científico y otra lo sobrenatural, pero -cuando no- sí lo solapan inmiscuyéndose en la regulación de las leyes de los humanos, en la “dramática” regulación del aborto. Es más problema humano el viviente asesinado, malnutrido y torturado que el no nacido. Porque ¿cuáles son esas cuestiones definitivas en cuya presencia la religión es el invitado de honor y la ciencia debe hacer mutis respetuosamente? “¿Por qué algunos científicos son tan ansiosamente respetuosos con las ambiciones de los teólogos sobre cuestiones en las que estos ciertamente no están más cualificados para responder que los propios científicos?” Si la ciencia no puede responder alguna cuestión definitiva, ¿qué es lo que hace que alguien piense que la religión sí puede? En la cuestión del aborto los teólogos no tienen nada que aportar que merezca la pena. Algo que yo encuentro especialmente vergonzoso en la religión es ese inculcar como virtud el estar satisfecho de la ignorancia, el buscar el vacío del conocimiento para, por defecto, llenarlo de Dios de modo deshonesto.

A la hora de explicar el proceso humano se debe partir de la evolución humana, de la evolución de las especies de Charles Darwin, y no del creacionionismo bíblico de Yahvé, de un dios creador. O, con otras palabras, se debe acudir a la ciencia y no a la superstición. El gran científico colombiano Rodolfo Llinás, con mucha investigación y muchos premios a su espalda, conocido mundialmente por sus trabajos sobre la actividad cerebral y la conciencia, sostiene que "los seres humanos no tenemos cerebro, somos nuestro cerebro. Cuando le cortan la cabeza a uno no lo decapitan sino que lo decorporan. Porque es en este prodigioso órgano donde somos, donde se genera nuestra autoconciencia, el yo de cada uno".

Y a la luz de los conocimientos actuales sobre el proceso embrionario autores prestigiosos en este campo, como por ejemplo Francisco J. Ayala, sostienen que estas capacidades cerebrales en el feto se ubican en la 26 ó 27 semana de gestación. Por tanto, antes no se podría hablar de un yo humano o, en frase cristiana, no habría alma. En muchas manifestaciones antiabortistas subyace en el fondo que se sigue sin asimilar el hecho de la evolución, se sigue anclado en la vieja y caduca teoría religiosa-pseudocientífica del creacionismo. Es producto final de acumulación de eventos, de reacciones químicas, de procesos, de capas, de poco a poco. Resultado de una evolución, que se va generando en el vientre de mujer. Es producto de selección natural, de gradualidad, de numerosas, sucesivas y ligeras modificaciones. ¡Los creacionistas adoran y palmean los vacíos humanos como último refugio de Dios! Pero habría que decir con el genetista americano de USA Jerry Coyne que “si la historia de la ciencia nos demuestra algo es que no vamos a ninguna parte etiquetando nuestra ignorancia con la palabra Dios”.

"Los vertebrados, desde los peces pasando por los lagartos hasta llegar a los humanos, se desarrollan de maneras que son notablemente parecidas durante las primeras etapas, pero se van diferenciando cada vez más a medida que los embriones se acercan a la madurez. Las semejanzas persisten durante más tiempo entre los organismos que están más estrechamente emparentados (por ejemplo, los humanos y los monos) que entre aquellos que lo están menos (los humanos y los tiburones)", Darwin y el diseño inteligente de Francisco J. Ayala. “Un conocimiento profundo del darwinismo nos enseña que el diseño (el creacionismo) no es la única alternativa a la casualidad, nos enseña a buscar escalas graduadas de complejidad incrementadas poco a poco” (Richard Dawkins). ¿Quién, antes de Darwin, podría haber imaginado que algo tan aparentemente diseñado como el ala de una libélula o el ojo de un águila fuera en realidad producto final de una larga secuencia de causas no aleatorias, sino puramente naturales?

Resulta absurdo, erróneo y tergiversador, a la luz de los conocimientos actuales, hablar desde el momento de la concepción de un yo humano. La gestación es un proceso evolutivo que, si todo transcurre bien, pasará un tiempo hasta que ese engendro humano posea la capacidad cerebral para ser un yo. Y entonces se puede hablar de un ser con capacidad humana. En la determinación de ese momento en ese proceso cabe un debate, pero antes no es lícito hablar de homicidio salvo para condenar las eternas muertes de nuestros gobiernos en su guerras de rapiña.

La regulación desde el conocimiento actual y el raciocinio y no desde la matraca y presión divina-episcopal es lo que exige el derecho de la mujer a abortar en un momento dado.

Fuente: inSurGente

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Intolerancia Eclesial

Intolerancia eclesial

La declaración del arzobispo Silvano Tomasi, observador permanente del Vaticano ante la ONU (comentada aquí el viernes pasado), de que son mayores los casos de pederastia y abusos sexuales en las iglesias protestantes de Estados Unidos que en la católica y que son un hecho frecuente en las comunidades judías, pronto tuvo respuesta en voz de Joseph Potasnik, jefe de la Junta de Rabinos de Nueva York: "la tragedia comparada es un camino peligroso de recorrer. Todos tenemos que mirar dentro de nuestras comunidades. El maltrato infantil es pecaminoso y vergonzoso, y debemos expulsar de inmediato a quienes lo cometan". Por su parte, la confederación de iglesias evangélicas reiteró que desde hace tiempo toma estrictas medidas para evitar los abusos contra los menores y apoyar las acciones legales para sancionar a los culpables.

La declaración de Tomasi parece dirigirse a justificar al fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, por sus "deslices" muy humanos: tener varios hijos que ahora reclaman su herencia. Y en cambio tender un velo de silencio por sus delitos de pedofilia, ahora llamada efebofilia por el Vaticano.

En el campo de las definiciones, hay otro insigne: el cardenal español Antonio Cañizares, quien expresó que los abusos físicos, las injusticias, la explotación económica y las violaciones cometidas contra mujeres en los colegios católicos de Irlanda (especialmente los de la orden de María Magdalena) "no son comparables con lo que está ocurriendo con el aborto, con más de 40 millones de seres humanos que se han destruido legalmente".

Le respondió la ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez: es "muy grave e irresponsable relacionar los abusos sexuales a menores con el aborto. Las declaraciones del cardenal son absolutamente inadecuadas e inoportunas, porque estamos hablando de asuntos completamente diferentes. Los abusos sexuales normalmente se cometen en menores, se cometen contra su voluntad y afectan de manera terrible a sus vidas".

Cañizares condena el uso del preservativo como medio de lucha contra el sida. Su infortunada comparación, además de mostrar su desprecio por miles de mujeres víctimas de incontables abusos en Irlanda, es parte de la andanada contra las reformas a la ley del aborto que sometió a consideración de los diputados el gobierno español. Las reformas, al igual que el matrimonio entre homosexuales, las campañas en favor del uso del condón como medio para evitar enfermedades y de la píldora del día siguiente para proteger a la mujer de embarazos no deseados, convirtieron al presidente Rodríguez Zapatero en la encarnación misma de Satán. Contra él la Iglesia vuelca ahora todo su poder e intolerancia.

Fuente: La Jornada

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Vienen los Borbones a las Asturies Vencida

Vienen los borbones a la Asturies vencida

Carlos X. Blanco

Como cada año, en Asturies se escenifica la mascarada. En Octubre, para más guasa. En el preciso mes en que una vez el pueblo asturiano habló alto, como pueblo obrero con las manos en las armas, en el mes en que tomó los cielos diciendo ¡No! al fascismo que se parapetaba detrás de la República Española.

Ahora, después de tres cuartos de siglo, un neofascismo distinto, pero también temible, extiende sus alas en todo el mundo, bajo premios Nóbel que dirigen Guantánamo y guerras “humanitarias”, bajo Monarquías constitucionales donde el propio trono era “cuestión innegociable” para los mismos fascistas que, después de 1975, abrieron la mano para no perder privilegios ni impunidades.

Asturies vive de nuevo en el contexto de un Fascismo Global generalizado en el mundo, pero es una Asturies muy distinta a la de 1934.

Ya no quedan obreros. Los jubilaron o los mandaron a la cárcel. Ya no hay armas: tenemos los asturianos la dinamita mojada. Ya parece que nos queda menos voz para decirle al fascio ¡Aquí no! Ahora nos hemos convertido en un álbum de fotografías y cromos donde los Borbones pueden venir a posar sobre el fondo ese que tanto les gusta, el fondo de un pueblo manso, entrañable, pacífico, vencido y adulador.

La Asturies que la España Oficial y Monárquica quiere. La Asturies vencida, folclórica, la de los gaiteros y cortesanos besando la mano y demás partes anatómicas de Felipe y Letizia. La Asturies que ha cedido hasta su nombre, cual patrimonio privado o feudal, a la Casa Real española. La Asturies que juega a ser “oficialmente monárquica” con tal de que le regalen un minuto en el telediario, con tal de que se acuerden de ella, de su colonización imparable, de su extinción como pueblo y como nación milenaria.

La basura para Asturies. No tardarán en venir las nucleares, el Musel-Vertedero, la Regasificadora, las incineradoras. Después le tocará a la propia población: envejecerse y emigrar no va a ser suficiente. Habrá que empezar a brindarse como cuerpos y como mentes, bajo la farola de la España prostituída. Cualquiera que venga de paso podrá comprar Asturies y lo Asturiano muy barato. Asturies, de patria querida, está pasando a ser puta barata de las que ponen incluso la cama.

Nos vencieron en ese 1934, y eso se nota cuando estos príncipes de España se acercan por aquí haciéndose llamar príncipes “de Asturias”. Vienen a donde saben que es su feudo. Pocos somos todavía los que protestamos en la calle o con la letra escrita.

Vienen a su vertedero. Una vez al año, a cambio de una foto en un diario madrileño o de un minuto de telediario. Esto sabemos hacer: Unos premios y unas comilonas ofrecidas a los cortesanos. Para eso estamos. Para servir: que vengan y que prueben la sidra y la fabada. Y para gritarles, con estulto servilismo: “¡Guapos!”.

Por dignidad, tenemos que ser muchos más los que gritemos otra cosa: “Asturies no es un Principado, y menos, un principado vuestro”.

Fuente: Rebelión

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Joven Maya, Cárcel por Aborto Espontaneo

Joven maya, en la cárcel por aborto espontaneo

Acusan de homicidio por aborto a una joven maya en Quintana Roo

La joven y madre de otros dos niños fue internada en el hospital materno infantil, al que llegó con una intensa hemorragia, sin informar que el sangrado precipitó el parto y la pérdida del producto con aproximadamente siete meses de gestación.

Cancún.— La abogada Gabriela Rojo, representante de la joven maya Ysuri Sac-Nité Pol, detenida por presunto aborto, luego de haber perdido a su hijo en parto prematuro, censuró al agente del Ministerio Público, Alcocer Rodríguez, quién ante los medios aseguró que la detenida de 22 años es responsable de homicidio.

La actitud del fiscal es evidencia de la ignorancia y cerrazón de las autoridades. ¿Cómo se atreve el representante social a condenar, cuando el juicio ni siquiera se ha iniciado? Se preguntó la abogada. Yasuri Sac-Nicté Pool, originaria del poblado Sabidos, en la zona maya del municipio de Othón P. Blanco, fue acusada de homicidio y esta recluida en el penal de esta ciudad en espera de que se abra su proceso.

La joven de origen maya y madre de otros dos niños fue internada en el hospital materno infantil, al que llegó con una intensa hemorragia, sin informar que el sangrado precipitó el parto y la pérdida del producto con aproximadamente siete meses de gestación, lo que a juicio de un médico legista podría ser evidencia de aborto inducido.

El caso fue notificado a la Procuraduría de Justicia local, en donde el agente del Ministerio Público la acusó de homicidio doloso calificado; la necropsia realizada al bebé, que fue encontrado en el patio de la casa de la muchacha, estableció que “el producto vivió y respiró”.

El juez primero penal, Abraham Alberto Loeza Ortiz, considera la declaración preparatoria de la joven madre como evidencia suficiente para dictar auto de formal prisión a Yasuri.

Ella en su declaración previa indicó que dio a luz a un bebé de 32 a 34 semanas de gestación y que el médico legista encontró en el cordón umbilical cortes irregulares, por lo que supuso que ella trató de liberarse del producto.

Al nacer el bebé tenía dos kilos de peso y midió 50 centímetros, por lo que el médico dijo que la madre debió haberlo aseado y atendido.

Reformas realizadas el año pasado al Código Penal de Quintana Roo sancionan el aborto inducido hasta con 30 años de prisión, ante lo que la abogada Rojo informó que apelará para obtener libertad bajo fianza, esta joven madre es víctima de una persecución legal y su caso es representativo de lo que sufren las mujeres en esta zona, explicó.

Jaime Sac-Nicté Pool, hermano de la madre dijo que es falso que ella hubiese querido dañar al pequeño; ocultó el embarazo por temor a ser castigada, además por la hemorragia fue necesario llevarla a la clínica del pueblo.

En realidad ella también estuvo en peligro de morir por la hemorragia, se dio cuenta de lo que pasada cuando se dio cuenta que estaba en el Hospital de Chetumal, allí confesó lo del niño, dijo el hermano.



Zac-Nicté espera sentencia: de 12 a 30 años de prisión

Paulina Rivas Ayala

México, DF, 21 oct 2009 (CIMAC).- “Hoy fue mi hija, mañana quién sabe quién va a ser. No podemos permitir más inocentes adentro de la cárcel”, refiere Angelita Mayorga, madre de Yasuri Zac-Nicté Pool Mayorga, una mujer de 22 años, de origen maya, quien hoy se encuentra en espera de sentencia en el Centro de Readaptación Social (Cereso) de Chetumal, Quintana Roo, acusada de homicidio doloso calificado por un aborto involuntario de 24 semanas de gestación.

Zac-Nicté significa “flor blanca” en lengua maya. Ella es madre de Karen, de un año y ocho meses de edad, y de Emmanuel, de cinco años. Hasta el 4 de octubre tenía un embarazo de 24 semanas de gestación. “Esperaba otra niña”, explicó su madre, quien no sabía que su hija estaba embarazada.

La joven vivía en la comunidad Los Sabidos, municipio de Othón P. Blanco, Quintana Roo, con sus padres. Desde el pasado 6 de octubre, día en que Zac-Nicté fue trasladada al Cereso, Angelita viaja una hora todos los martes, jueves, sábados y domingos para visitarla de 10:00 de la mañana a 4:00 de la tarde. “Le llevo a sus hijos y un poco de comida. Trato de platicar con ella, pero está muy callada, muy triste”.

MÉDICOS, LOS DENUNCIANTES

La madre de Zac-Nicté Pool cuenta que el domingo 4 de octubre ella y su hija movieron un ropero de un cuarto a otro. Ese día por la tarde la joven entró al baño y cuando salió ya se le había presentado la hemorragia. “Ni ella sabía qué le estaba pasando; nosotros no sabíamos cómo era un aborto ni que estaba embarazada”.

Su hermano Jaime y su madre la llevaron a la clínica del Seguro Social de la comunidad Javier Rojo Gómez, que queda a casi hora y media de camino, y “ahí me dijeron que estaba abortando y después nos trasladaron al hospital Morelos de Chetumal”, donde le suministraron dos unidades de sangre. Angelita cree que “los doctores la denunciaron a las autoridades”.

“Es una injusticia”, explica. “A mí sólo llegaron a preguntarme unos judiciales, yo no sabía lo que pasaba”, afirma Angelita.

SITUACIÓN JURÍDICA

El 6 de octubre, Zac-Nicté fue dada de alta del hospital Morelos y trasladada al reclusorio de Chetumal, donde permanece. Según Juan Antonio Alcocer, director de averiguaciones previas del Ministerio Público (MP) de la zona sur, perteneciente a la Procuraduría de Justicia del Estado (PJE) , “el feto nació vivo y no recibió asistencia médica”. Por esa razón no la acusan de aborto, sino de homicidio doloso calificado, que alcanza una pena de 12 a 30 años de prisión.

De acuerdo con la ginecobstetra Raffaela Schiavon Ermani, directora de la organización de IPAS México –que protege la salud de las mujeres y el respeto a sus derechos reproductivos– un producto de veinticuatro semanas “no puede sobrevivir sin atención médica especializada inmediata”.

El mismo 6 octubre, Angelita contactó al “abogado” Elías Hernández, quien fue recomendado por un familiar cercano. Hernández cobró inicialmente 5 mil pesos por la defensa de la acusada; posteriormente se le pagaron 4 mil pesos más, sin que a la fecha haya avances en el caso.

“El abogado Elías Hernández nomás me dice que está difícil y que está difícil. No tengo dinero. Tuve que vender un pedazo de terreno (tres hectáreas) en 30 mil pesos”, narra Angelita.

En la comunidad de Los Sabidos se dedican a la siembra, “principalmente de caña”, explica Angelita, cuya única fuente de ingresos es la venta de su terreno, mismo que hoy consta de siete hectáreas.

NUEVA DEFENSA

A partir de hoy, la defensa de Zac-Nicté será gratuita y estará a cargo de la abogada Gabriela Rojo, presidenta de la Fundación Pro-mujer de Quintana Roo, a petición de la diputada del Partido de la Revolución Democrática (PRD) Luz María Beristáin Navarrete, presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Congreso local, quien dio a conocer el caso.

Rojo explicó en entrevista con Cimacnoticias que a Zac-Nicté “la acusa directamente el MP de la PGJ de Chetumal. “No sabemos exactamente quién la denunció, pero es probable que el Ministerio Público del hospital Morelos o los médicos hayan dado parte”.

Cabe recordar que el 21 de abril pasado Quintana Roo fue el octavo estado que reformó el artículo 13 de su constitución para proteger la vida desde el momento de la concepción (sic).

El aborto inseguro en la entidad es la cuarta causa de mortalidad en las mujeres en edad reproductiva (58 por ciento de la población en el estado), según datos de la Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos en México.

Fuente: CIMAC

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Sobre el Terrorismo

Carlo Frabetti

Sobre el terrorismo

-En el tercero de los diálogos plutónicos... Por cierto, ¿por qué plutónicos?

-Porque tratan de lo subterráneo y de lo oculto. Y también del infierno y del dinero. Del infierno del dinero.

-En el tercero de los diálogos plutónicos, dijiste que mucha gente confunde la prostitución con la explotación sexual y el terrorismo con la violencia no gubernamental. Pero luego nos centramos en la primera de las confusiones y no volvimos sobre la segunda. ¿En qué consiste?

-Se suele llamar “terrorismo” a la violencia ejercida por organizaciones políticas clandestinas. Pero el terrorismo, por definición, es la dominación mediante el terror, y por lo tanto, en puridad, solo merece ese nombre el terrorismo de Estado.

-Pero una organización que pone bombas...

-¿Cuántas?

-¿Cómo que cuántas? ¿Qué tiene que ver el número de bombas?

-Tiene mucho que ver. Porque a una organización que utiliza muchas bombas y mata a miles de personas la llaman ejército, y a una organización que utiliza pocas bombas la llaman banda terrorista. Como dice Alfonso Sastre, llaman guerra al terrorismo de los ricos y terrorismo a la guerra de los pobres.

-¿Estás justificando lo que denominas “violencia no gubernamental”?

-No. Solo intento utilizar las palabras con propiedad. Cada acto de violencia no gubernamental habrá que valorarlo, ética y políticamente, en función de las circunstancias y del acto en sí. Pero también, y ante todo, hay que valorar, ética y políticamente, cada acto de violencia gubernamental. Entre otras razones porque, normalmente, la segunda es la causa de la primera.

-El uso de la violencia por parte del Gobierno es lícito y necesario.

-¿Fue lícita y necesaria la violencia del Gobierno nazi? ¿Fue lícita la represión durante el franquismo?

-No, claro que no.

-¿Y por qué es lícita ahora?

-Porque ahora vivimos en democracia.

-¿No estás invirtiendo los términos?

-¿Qué quieres decir?

-Dices que la violencia gubernamental es lícita porque vivimos en democracia. Y lo que habría que decir -si pudiéramos decirlo- es que vivimos en democracia porque la violencia gubernamental es lícita.

-Viene a ser lo mismo.

-Vendría a ser lo mismo si, efectivamente, el Gobierno utilizara solo la violencia lícita y necesaria para mantener el orden democrático. Cuando un Gobierno utiliza una violencia ilícita para mantener un orden aristocrático, es decir, que solo beneficia a los ricos y a sus lacayos, no cabe hablar de democracia.

-¿A qué violencia ilícita te refieres?

-A la tortura, que en el Estado español sigue siendo una práctica sistemática e impune; a la brutalidad policial en la represión de las manifestaciones, tanto políticas como laborales; a los secuestros y asesinatos de activistas; a las frecuentes muertes en comisarías y prisiones...

-¿Y eso justifica poner una bomba en un supermercado o matar a un rehén a sangre fría?

-No. Por eso he dicho que cada acto de violencia no gubernamental habrá que valorarlo, ética y políticamente, en función de las circunstancias y del acto en sí. Al igual que cada acto de violencia gubernamental.

-Estás estableciendo una simetría inaceptable, o cuando menos sugiriéndola. Son dos tipos de violencia cualitativamente distintos.

-Tienes razón: la violencia gubernamental ilícita es infinitamente más grave que la no gubernamental.

Fuente: inSurGente

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Lección Amarga

Maíz mexicano y sorgo de Alepo: lección amarga

Alejandro Nadal

Un fantasma recorre los campos del Chaco, en el norte de Argentina. Después de meses de investigaciones y acaloradas disputas, se ha confirmado la existencia de un biotipo de sorgo de Alepo (Sorghum halepense) resistente al herbicida glifosato en la provincia de Salta. Es el primer caso de una variedad de sorgo de Alepo resistente al glifosato desde que este herbicida comenzó a usarse en el mundo, hace tres décadas. La difusión de esta maleza a través de las cosechadoras que circulan por todos lados después de cada ciclo agrícola no es un buen augurio.

La presencia del sorgo de Alepo resistente al glifosato (SARG) ya ha sido reconocida por el principal organismo encargado de vigilar malezas a nivel mundial (www.weedscience.org). Este hallazgo es una pesadilla hecha realidad para los productores de soya transgénica.

Es también una lección para la Sagarpa, que acaba de autorizar ilegalmente las primeras siembras experimentales de maíz transgénico en nuestro país. Es el primer paso en el camino para autorizar la siembra comercial y consolidar la liberación al ambiente mexicano del maíz genéticamente modificado, con graves riesgos para el germoplasma maicero en nuestro país, centro de origen de este cultivo de importancia mundial.

Vamos por partes. El sorgo de Alepo, también conocido como zacate Johnson, es una de las 10 principales malezas que afectan a la agricultura de climas templados. Es una maleza perenne, dotada de grandes capacidades para reproducirse y sobrevivir al control con medios mecánicos. La ironía es que en muchos países, incluida Argentina, fue introducida como especie forrajera, precisamente por su adaptabilidad y alta productividad. En pocos años se fue convirtiendo en una plaga cuyo combate con agentes químicos ha tenido grandes costos para los agricultores y la biodiversidad.

Para luchar contra esta "maleza perfecta" se ha venido usando el glifosato, herbicida de amplio espectro que destruye en plantas superiores la capacidad de sintetizar tres aminoácidos esenciales. Es el herbicida no selectivo de mayor venta en el mundo y su expansión se aceleró con los cultivos transgénicos como la soya Roundup Ready de Monsanto, genéticamente modificada para aumentar su resistencia al glifosato.

En la actualidad, la soya transgénica es sembrada en 18 millones de hectáreas en Argentina. Este cultivo transformó el paisaje rural de la pampa, trastocando las relaciones sociales que permitían la pequeña agricultura y abriendo las puertas al agronegocio de gran escala. Las exportaciones de soya son el principal sostén de la política fiscal: 18 por ciento de los ingresos fiscales totales provienen del impuesto a las ventas de soya al exterior. Pero el colapso de esta burbuja de la soya es cosa de tiempo. La aparición del SARG es sólo un aviso.

La soya transgénica usa un paquete tecnológico de siembra directa (o labranza mínima), en el que se deja al rastrojo cubrir la tierra para protegerla de lluvia y viento. Eso reduce los riesgos de erosión, pero debe acompañarse de un incremento en el empleo de herbicidas. Este cultivo ha estado asociado a un crecimiento espectacular del uso de estos insumos: en sólo 10 años el consumo de glifosato pasó de 15 a 200 millones de litros.

El resultado al final del camino era de esperarse: tarde o temprano tenían que aparecer especies resistentes a las estrategias diseñadas y puestas en marcha por esta agricultura comercial. Con la difusión del paquete tecnológico de la soya transgénica esa resistencia aparecería más rápidamente, pues el proceso de co-evolución (que en el fondo es lo que rige este fenómeno) se iría acelerando.

Es lo que sucederá al maíz transgénico cuya siembra está autorizando la Sagarpa. La aparición de insectos resistentes a la toxina que producen los cultivos transgénicos Bt es cuestión de tiempo. Todavía no se detectan grandes brotes de poblaciones resistentes a la toxina Bt, pero en parte eso se debe a la estrategia que consiste en dejar refugios de plantas no transgénicas en las parcelas. En Estados Unidos esa práctica ha sido acompañada del uso complementario de insecticidas. Pero la advertencia de ecólogos y agrónomos sigue vigente: esas estrategias sólo retrasan el proceso de aparición de insectos resistentes al Bt, no lo detienen. La siembra de maíz transgénico en México aumentará la probabilidad de que surjan poblaciones de insectos resistentes al Bt en menor tiempo. Ése no es el único problema, pero el ejemplo del SARG es una señal que no debemos ignorar.

La trayectoria tecnológica de los cultivos genéticamente modificados es un callejón sin salida. Claro, para las compañías y sus cómplices en el gobierno, éste es un buen instrumento para adueñarse del campo y transformarlo en su espacio de rentabilidad. Para la Sagarpa y el gobierno, nada debe interponerse entre las compañías transnacionales y la rentabilidad, ni siquiera la débil legislación sobre bioseguridad que fue diseñada para servir los intereses de esas mismas empresas.

http://nadal.com.mx

Fuente: La Jornada

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Qué Celebran el 12 de Octubre

Txanba Payés | Cantautor y poeta salvadoreño residente en Euskal Herria

Qué celebran el 12 de Octubre

Cuando llega esa fecha, aparece en mi memoria lo que muchos y muchas indígenas del continente padecieron y sufrieron durante siglos con la llegada de los invasores. No dejo de pensar en los millones de víctimas inocentes: niños, mujeres, ancianos, hombres que dieron su vida por defender su territorio, su lengua, su cultura, en definitiva por defender su identidad, que como pueblos mayas, incas, aztecas y un sinfín de identidades humanas se hallaban en esas tierras del «nuevo continente» y el invasor hizo todo lo posible por desterrar. Sabían que un pueblo sin cultura y sin identidad, es mucho más «sumiso». Los que llegaron impusieron a base de torturas, mentiras, espadas, cañones... una lengua, una religión, una forma de vida y cultura diferentes a las que había en aquellas ciudades y pueblos.

Algunos historiadores arguyen que antes de la llegada de los invasores en esas tierras ya ocurrían masacres y asesinatos... incluso llegan a decir que algunos pueblos dieron las gracias al invasor por haberlos liberado. Argumentan que lo mismo hacían los imperios azteca, maya e inca. Sin embargo, y a estas alturas, no podemos olvidar que la historia que conocemos, la que leemos en los escritos que dejaron, cómo no, los escribas de los invasores, es el punto de vista del vencedor. No conocemos, por tanto, casi nada de cómo vivían y se relacionaban esas culturas antes de la llegada de los invasores. Quienes escribieron la historia estaban al servicio de quienes ordenaban y orquestaban los saqueos y asesinatos, ellos tenían una ideología y una teología, y su teología y su ideología permitían -¿permiten?- y justificaban -¿justifican?- el exterminio.

El indio no tenía alma desde el punto de vista de la teología de entonces. Eran y vivían como animales; por tanto, contra ellos valía todo. Es más, otro de los argumentos que encontramos en esos escritos es que Dios había puesto las riquezas en aquél continente para que, precisamente, los invasores llegaran a por ellas, porque su dios así lo había querido desde el principio de los tiempos.

No fue, pues, un encuentro, ni un descubrimiento. La imposición de una lengua a quienes sobrevivían a tan horrendos crímenes se convirtió en el método eficaz para hacer prevalecer la voz y la religión del imperio. También, por si alguien tiene dudas de ello, los invasores fueron los primeros en utilizar en aquel exterminio las enfermedades. Manera sutil de asesinar. Hoy lo conocemos con el nombre de guerra bacteriológica, guerra química o como armas de destrucción masiva.

Los españoles llevaron a aquel continente ciertas enfermedades, y al principio los invasores no eran conscientes de que los que allí vivían, ante esas nuevas enfermedades como la gripe, varicela, sarampión, etc. los «indios» no tenían defensas. Al darse cuenta de ello, sin embargo, los invasores, empezaron a utilizarlas como arma más barata para exterminar a los pueblos.

Hoy no se celebra el encuentro de culturas, como muchos creen. Es más, para que podamos entender y ver la pomposidad imperial, ellos celebran este día que han dado en llamarle Día de las Fuerzas Armadas. De ello podemos concluir que lo que subyace en este día es regodearse en cómo exterminaron a millones de indígenas de Abya yala (América latina). Eso es lo que trajo consigo esa fecha del 12 de octubre.

Sólo así entendemos por qué hoy celebran el Día de las Fuerzas Armadas y no el «encuentro de culturas». Sólo así podemos entender cómo y porqué es el día no de la «hispanidad», sino el día de las armas. Hoy son tanques, aviones, metrallas, «soldados profesionales» los que desfilan... ayer fueron la espada, cañones, caballos y religión y ladrones y delincuentes a quienes obligaban a embarcarse los que desfilaban por encima de cuerpos sin vida de niños, mujeres, ancianos.

Hoy son compañías petroleras, bancos y telecomunicaciones. Ayer fueron la Pinta, la Niña y la Santa María. Hoy llegan en aviones, internet y mentiras que apoyan silentemente golpes de estado. Ayer fueron barcos, religión y sacerdotes que argumentaban que su dios les bendecía con toda clase de parabienes con tal de quitarle a los indios sus tierras y sus riquezas. Mientras escribo suena la canción del cantautor mexicano Gabino Palomares «La maldición de Malinche». «Hoy les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio y damos nuestras riquezas (...) Hoy nos siguen llegando rubios y les abrimos las puertas y los llamamos amigo, pero si llega cansado un indio de andar la sierra lo humillamos y lo vemos como extraño. Hipócrita que te muestras humilde ante el extranjero pero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo».

Fuente: Gara

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